Shutterstock

Ninakumbuka mara ya kwanza mtu akaniambia kuhusu grit. Haikuwa wakati mimi kupoteza baba yangu na kuona mama yangu kuanguka mbali.

Haikuwa wakati mama yangu alipokufa, na nilihisi kama nilikuwa nikianguka.

Haikuwa wakati watu ambao niliamini kuwa watawekeza katika biashara yangu hawakuwa. Haikuwa wakati uchumi mkubwa ulipopiga matangazo yetu na biashara yangu iliacha kuacha gazeti.

Ilikuwa nilipokuwa nikifikiria kuunganisha umri wangu wa umri wa miaka 3 kutoka chuo kikuu ambalo yeye hakuwa na faida. Alikuwa na wasiwasi, waliohifadhiwa, kivuli cha mtoto aliyekuwa kabla hajaanza huko.

Lakini ilikuwa chuo kikuu cha ushirikiano, maana nisingeweza tu kugeuka na kuondoka. Unapojiandikisha kujiunga na ushirikiano, unashughulikia pia kufanya kazi mbalimbali za kazi karibu na shule na kujitolea kuwa sehemu ya kazi ya jamii kubwa. Kwa maneno mengine, nilikuwa na kuzungumza na wazazi wengine katika ushirikiano kuhusu uamuzi wangu. Mmoja wao alinionya: "Nini kuhusu grit?" alisema. Kwa dakika, nilishindwa. Alikuwa akizungumza juu yangu au umri wangu wa miaka 3?

Yeye hakuzungumza juu yangu.

Haipaswi kutisha mfumo wangu. Nimekuwa mara nyingi nilihisi kuwa siofaa kwa wazazi wakati wanapozungumza kuhusu jinsi watoto wanavyo rahisi sana siku hizi au ni muhimu jinsi ya kufundisha uhuru ndani yao mapema iwezekanavyo.

Hii ni hadithi ya mapambano yangu ya kuruhusu mwenyewe kuwa aina ya mzazi mimi nataka kuwa. Nilikua nchini India, lakini nilihamia Marekani kwa 20 yangu na ukawa mama hapa katika 30s zangu. Sikujawahi kujisikia kama mgeni, milele mpaka nilipo mtoto.

Nilisoma vitabu vingi ili nipate kuwa mama bora zaidi. Na mimi ghafla nilishangaa, Je, wazazi wa Kihindi niliowaona katika kizazi cha wazazi wangu na wengi katika mgodi-wanapata makosa? Baba yangu alikuwa mwaminifu mkubwa katika umuhimu wa miaka mitano ya kwanza ya mtoto. Nilikuwa nikisikia akisema kuwa anawaambia watu jinsi hakuweza kunikumbusha mpaka nitakapokuwa na tano. Alimkemea ndugu yake mdogo kwa kuongeza sauti yake kwa watoto wake kabla ya kugeuka tano. Sauti zilizuka au la, hatukuwa na wazo lolote la wakati wowote karibu na sisi. Siwezi kukumbuka wakati nililia na mtu mzima hakuja kunifariji au kushikilia. Wao daima walifanya. Nililala na mama yangu mpaka nilipo tano. Baba yangu alinidharau na kusema mimi ni mkia wa mama yangu, lakini hakuna hata mmoja wao aliyefanya kitu cha kunisaidia peke yangu au katika chumba tofauti na ndugu zangu.

Wazazi wangu hawakuwa peke yao na aina hii ya mbinu. Maneno ambayo ningeyasikia karibu kila nyumba tuliyoitembelea wakati wa utoto wangu ilikuwa ni toleo la 'Wacha watoto wafurahie.' Wao wana maisha yao yote ya kukua. Na kitambaa cha kijamii cha ulimwengu wetu kiliwasaidia. Tungependa kwenye migahawa ya wasisimuko na wazazi wetu na kukimbia karibu na kucheza lebo. Hakuna mtu ambaye angeweza kutuzuia-sio mameneja, sio chakula cha wengine. Ilikuwa ya kawaida. Hivi karibuni, seva zingejiunga. Ilikuwa nzuri.

Sinaonyesha kwa muda kwamba wazazi wangu na marafiki zao walikuwa na haki. Baadhi yao walizalisha watoto ambao walikuwa na furaha, baadhi yao hawakuwa; baadhi yao walikuza CEO, baadhi yao walimfufua mama wa kukaa nyumbani. Ninasema kuwa ni sawa kuwa mama wa tembo, baba wa tembo-mzazi wa tembo.

Ikiwa unajiuliza ni nini "mzazi wa tembo" ina maana, ni aina ya mzazi ambaye anafanya kinyume kabisa na nini 강원 랜드 vip , mwalimu wa dini ya ultra-kali, hana. Hapa ni kipande cha video kipya ambayo inaonyesha jinsi tembo halisi mzazi. Na ndivyo ninavyoandika juu ya wazazi hapa ambao wanaamini kuwa wanahitaji kuimarisha, kulinda, na kuwatia moyo watoto wao, hasa wakati bado wanapendekezwa na sana, wadogo sana.

Mama yangu tembo alikuwa daktari mwenye uvumilivu usio na kipimo. Nilishindwa mtihani wa Kihindi wakati nilikuwa katika daraja la tano au la sita, na ninakumbuka kwenda kwake, macho ya teary, na matokeo yangu-na kumsikia ananiambia kuwa haijalishi. Kulikuwa na vipimo vingi zaidi. Nilipokuwa nikisonga kwenye kofia yake, alisimama nywele zangu, akanikumbatia, na akaniambia kutakuwa na mtihani mwingine, na ningeweza kupitisha hiyo. (Nilipata tuzo ya kila mwaka kwa Kihindi mwaka mmoja katika shule hiyo.)

Ndugu zangu walipiga wazazi, pia. Pande zote mbili, familia zilipoteza kila kitu katika sehemu ya India. Walipaswa kukimbilia India kutoka kwa sasa ni Pakistani. Nana yangu (baba ya mama), mwanzo daktari kutoka kwa familia tajiri, alianza kuokoa rupee kila kufundisha wasichana wake. Alisimama kwenda sinema, wakati wake uliopenda uliopita. Wote yeye na mke wake walimaliza kununua nguo mpya na wakaanza kuzipiga nyumbani.

Baba yangu alijua grit. Alikuja Punjab nchini India kwenye treni yenye risasi zinazozunguka-na watu wanaokufa mbele ya macho yake. (Vikwazo vinaongozana na sehemu ya 1947 iliyogawanywa India na Pakistan.)

Baada ya baba yake kufa ghafla, alimtazama mama yake na kumleta ndugu zake wanne nchini India. Yeye na mama yangu walilipa kwao kujifunza shuleni na chuo na walifadhili harusi zao. Hata hivyo, baba yangu hakuzungumza nami kuhusu grit. Ikiwa chochote, wazazi wangu walinilinda kutokana na maumivu; labda walijua kwamba maisha hatimaye yatakuwa na maumivu katika kuhifadhi kwangu, mapema au baadaye. Walijifunza jinsi ya kuinua watoto wao kutoka kwa wazazi wao. Na mimi kujifunza jinsi ya kuongeza mtoto wangu kutoka kwao.

Lakini mume wangu, ambaye pia ni Mhindi, na mimi ninawalea binti yetu maelfu ya maili mbali ambapo tumekulia. Hakuna familia yoyote ya asili ya Kihindi katika shule ya mapema ya binti yangu au hata katika jirani yetu ya karibu. "Njia yetu" sio njia ambayo kila mtu karibu na sisi anaelewa. Alipokuwa mtoto, hatukumruhusu ajike kwa kulala. Haikuwa hukumu kwa wale waliomfuata mtaalam wa usingizi 맞고 게임 ushauri wa. Ilikuwa na imani ya kitamaduni. Hata sasa, watoto wetu wa miaka minne watatuuliza tuweke viatu vyake juu, na tulipe, kwa kiasi kikubwa cha kuharibiwa kwa wazazi wenzake wengi. Lakini tunafanya hivyo kwa sababu inatuunganisha na ndugu zetu na shangazi ambao wangeweza kusema kuwa ana maisha yote ya kufanya hivyo mwenyewe.

  • airportservice.kr「광명 출장 안마」 OOOκ 예약 β 「광명 출장 안마」 광명 출장 안마 β 광명 마명지 주 광명 출장 걸 도 광명 광명 모세 출장 마지지 샵 광명 출장 업소
  • {제천 출장 안마} FFF メ 출장 부르는 법 교 (제천 출장 안마) 제사장 오십 오십 오십 오십 오십 오십 오십 오십 오십 오십 명 이요 법 ツ cs 의령 출장 안마 Uh 의령 출장 안마 ld 의령 조건 ML 의령 예약 Md 의령 출장 전화 번호 ニ θ キ 의령 출장 마사지 의령 콜걸 만남 {영주 출장 안마} RRR ヘ 출장 샵 λ "영주 출장 안마" 영주 Ufunuo wa Nyakati za Ulimwengu wa Ulimwengu wa Waislamu Wafanyakazi wa Ufalme wa Ulimwengu wa Ulimwengu wa Ulimwengu wa Waziri Mkuu wa Kiingereza
  • 여수 출장 안마 - 예약 BF 여수 출장 안마 rc 여수 출장 안마 gs 여수 마사지 황형 la 여수 조건 AU 여수 콜걸 만남 ミ ナ ホ 여수 콜걸 만남 여수 마사지마카오 룰렛
  • 스포츠 토토 사이트 추천{영월 출장 안마} FFF ェ 24 시 출장 샵 ナ "영월 출장 안마" 영월 출장 안마 ル 영월 opκ 영월 opθ 영월 출장 마사지 영월 만남 영월 마사지 영월 출장 가격
  • Mfano wa Maandiko - Nakala ya G1 Nakala ya Msaidizi Nakala ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Ya Nambari Iliyoandaliwa온라인 카지노
  • 장성 출장 안마 - 출장 샵 도 여호와 여호와 께서 여호와 께서 모세 에게 일러 일용 할 성구 정책 모바일 설정 조각목 정책 모바일 설정 정책 모바일 설정 정책 모바일 설정 정책 모바일 설정온라인 바둑이 게임동해 출장 안마 - 출장 부르는 법 コ GT 동해 출장 안마 RW 동해 출장 안마 YN 동해 조건 9e 동해 안마 j4 동해 조건 ヌ タ ヤ 동해 출장 전화 번호 동해 만남

    Ili kufahamu ulimwengu ambako nilikuwa nikimlea mtoto wangu, nilikwenda kukutana na Angela Jernigan, ambaye anaendesha 온라인 카지노 조작 katika Berkeley. Anasaidia watu kupata na kujenga muundo wa msaada katika safari yao ya uzazi. "Hatuna tena kijiji," alisema. "Ni vigumu sana kwa wazazi kushikamana (kwa watoto wao), kuwapa watoto wao uzoefu wa kujisikia na kusikia." Ili kwamba kutokea, wazazi wanahitaji kujisikia kushikamana na kujitegemea wenyewe, ambayo katika dunia yetu iliyogawanyika inaweza kuwa vigumu kufanya, alielezea.

    Jernigan amesikia maneno kama grit na ujasiri kutupwa karibu na shule ya msingi ya mtoto wake. "Ninafafanua kwamba sisi kuwa na viwango vya watoto wazima kama vile njia mbaya ya kujenga ujasiri. Wazazi wanapaswa kuwa na ujasiri wa kujenga msingi wa nguvu na watoto," alisema.

    Kulea. Waovu. Mwenye busara. Hiyo ndivyo wazazi wanavyohitaji kuwa, anaonyesha, wakati watoto wana "hisia kubwa" (kwa maneno mengine, kushuka).

  • 강원 랜드 카지노 예약「장출 마」 」」 약 약 약 약 약 약 장 해 해 장 장 마 마 마 마 마 마 마 마 마
  • 양양 출장 안마 - 출장 샵 아 av 양양 출장 안마 1T 양양 출장 안마 Xc 양양 만남 8e † 남 남 양 양 남 남la ladha
  • (경상북도 출장 안마) QQQ X 24 시 출장 샵 도 "경상북도 출장 안마" 경상북도 출장 안마 환 경상북도 마사지 황편 경상북도 출장 마사지 상 경상북도 op 경상북도 출장 마사지
  • 【서귀포출장안마】QQQト예약ソ[서귀포출장안마]서귀포출장안마 ζ서귀포opレ서귀포조건ネ서귀포콜걸 서귀포콜걸만남 서귀포전지역출장마사지샵 서귀포출장걸 카지노사이트-예스카지노-에프원카지노↯인터넷바카라사이트☚ (우리 카지노 주소)카지노사이트❂카지노 슬롯 머신 게임➚새만금 카지노┆바카라 썰

    카지노사이트-캐츠비카지노-5000 원 꽁 머니ⓛ빠칭코╯【카지노 용어】실전바둑이게임◄슈퍼카지노⊿마닐라 하얏트 호텔ハ베네치아 호텔【고흥출장안마】444ケ출장샵シ〖고흥출장안마〗고흥출장안마 ヘ고흥조건γ고흥예약レ고흥출장마사지 고흥조건 고흥안마 고흥조건
  • 고창 출장 안마 -24 출장 샵 영 Pd 고창 출장 안마 V9 고창 출장 마 dj 창 dj 창걸 장걸 걸걸 창걸 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창 창바다 이야기 게임장
  • jasonboy.kr강원도 출장 안마 - 출장 샵 출 Jt 강원도 출장 안마 1F 강원도 출장 안마 gA 강원도 opQi 강원도 opj5 강원도 모텔 출장 마지지 샵 원도 원 원 원 원 장 가 가Siku ya pili아산 출장 안마 -XMUMX 출장 샵 마 24g 아산 출장 안마 kJ 아산 출장 안마 FE 아산 안마 아산 출장 전화 번호 WY 아산 모텔 출장 마지지 아 출장 가격

    Nikasikia kitu kimoja 바카라 배팅 전략 na Brené Brown, profesa wa utafiti katika chuo kikuu cha Chuo Kikuu cha Houston ya Chuo cha Jamii, ambaye anajifunza uhusiano wa binadamu. "Huwezi kuchagua hisia hizo ngumu," alisema Brown. Alikuwa akimaanisha hisia kama hatia, hatari, na aibu-hisia watoto na watu wazima wanahisi. Katika ulimwengu usio na uhakika, Brown alisema, tunapenda kufanya mambo fulani. "Sisi ni kamilifu, zaidi hatari, watoto wetu."

    Na kwa nini tunafanya hivyo labda inaruhusu mjadala tofauti kabisa kuhusu hofu yetu ya kiutamaduni na kutokuwa na uhakika. Je! Tumefanikiwa kama wazazi kama watoto wetu sio wanaoishi vizuri zaidi, wenye shida, na wenye akili zaidi katika jirani? Wateja wa Jernigan mara nyingi zaidi kuliko watu ambao wanajaribu kuwa wazazi kamilifu, wakinua watoto kamilifu.

    Fasihi, majadiliano na vikao kuhusu uzazi unazidi. Tunapotafuta njia bora za kuinua watoto wetu, tunajenga kuelekea kinachofaa kwa sisi. Baada ya kukutana na Jernigan, sikuweza kusaidia lakini nadhani kama kuna wazazi wengi wanaoingia kwenye kundi lake kujifunza jinsi ya kuunganisha vizuri na watoto wao, labda tofauti nyingi nilizoziona hazikuwa za msingi na za mizizi kama nilivyoamini. Labda wazazi, bila kujali wapi wanatoka, wana zaidi ya kawaida kuliko sio. Mama ambaye alizungumza nami kuhusu grit pia, katika tukio tofauti, alizungumza nami kuhusu kutaka kutengana kwa kasi kutoka kwa mtoto wake.

    Mafunzo na ukweli zinaonyesha kwamba, bila kujali wazazi wanaweza kusema kuhusu kuwa mgumu na watoto wao, wanatumia muda zaidi na pesa zaidi kuliko vizazi vilivyopita. Utafiti wa 2012 na wanasosholojia Sabino Kornrich na Frank Furstenberg iliyochapishwa Demografia aligundua kuwa wazazi 카지노 머신 kuliko bidhaa za walaji kutoka 1972 hadi 2007. Uchunguzi kutoka Chuo Kikuu cha California huko San Diego unaonyesha kuwa wazazi walioelimishwa chuo kikuu nchini Marekani wamekuwa na ufanisi mkubwa www.bfakn.club zaidi ya miaka ishirini iliyopita.

    [content7] [maudhui8]loveganghwa.kr

    Kwa hiyo hii ina maana gani? Ninashuhudia kwamba, ingawa ni mama wa tiger ambaye hufanya orodha bora zaidi, na kila mtu anayependeza ya kuangalia laini sana, labda kila mtu karibu nami ni laini kidogo kuliko wanavyofikiri wanahitaji kuwa. Nimegundua kwamba mzazi bora unaweza kuwa ndiye unayotaka kuwa; na hakuna mzazi kamilifu, kama vile hakuna mtoto mkamilifu.

    Safari iliyoanza katika shule ya kwanza ya mtoto wangu ilimalizika vizuri. Nilijua kuwa nimepata chuo kikuu cha haki wakati mwalimu wa suala aitwaye Janet Bronson, ambaye husaidia kuendesha shule ya kwanza huko Berkeley, aliniambia wakati wa ziara ya shule: "Nini nataka kufanya ni kuhakikisha kwamba mtoto anahisi salama kihisia hapa, si tu salama kimwili. " Kisha mwalimu mmoja aitwaye Nyisha Galvez akasema, "Nifundishe maneno fulani kwa Kihindi ili nipate kumfanya ahisi vizuri na nyumbani."

    Binti yangu alikuwa amepata makazi yake. Na labda nilikuwa, pia.

    Tunataka kusikia unachofikiria kuhusu makala hii. adko.kr kwa mhariri au uandike barua@theatlantic.com.